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  • 慈航菩萨对于改良佛教的意见

    制度　　1、创立各宗的专寺　　在佛当时说法，虽然是没有专宗，但是一到了中国和日本，就变成了各宗派，中国佛教古有十三宗，现在所流行的，所谓大乘八宗，小乘二宗，但是现在的中国，除了禅宗和律宗有一二家专修寺以外，其余的都没有专宗寺了，最好是把全中国划若干寺院为某某宗专寺，如天台宗寺、唯识宗寺，这样的可以使一班专修学业的僧人，有所依托，学成了可以外出弘法，未学成的可以在专寺修学，这种有系统的组织，对于学业...

    慈航

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00531969859.html

  • 净土宗在近代上海的流传

    东林寺慧远创导的净土遗风）。其间除念佛外，还深入研习大乘经典，深有领悟。后移居北京龙泉寺、圆广寺等，继续专修净土法门。时有浙江普陀山法雨寺住持化闻入京请藏，专访印光大师，知其为净土高僧，即邀请其南下至普陀山弘法。...　世界佛教居士林是在上海佛教居士林的基础上改组而成。 　　上海佛教居士林成立于 1919 年至 1920 年间，王与楫（仙舟）任林长。该社成立后，即设有莲社，规定“以专修净土、普被三根、横超三界为宗旨...

    觉醒法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08492973690.html

  • 仁增·央坚热巴多吉活佛教言

    　　仁增·央坚热巴多吉活佛教言 　　1、八万四千法门，一门专修易成就，修到心不散乱时，任何一种法门都没有差别了。 　　2、诸佛菩萨之间本无差别，可视为同一佛的化现，如太阳只有一个，却能照遍各地的沟渠，而不是每条沟渠都分别有一个太阳照耀。 　　3、在诸多本尊修法中，先修金刚萨多法门忏悔业障比较合适，就如容器已经染污，先将它洗净后，再置入洁净的甘露。 　　4、一门专修：若修莲师法，求生...

    热巴多吉活佛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11024283798.html

  • 印光大师行解之纲要

    慈舟老法师，由常熟至灵岩山，参与专修念佛堂，并行常年佛七之规则。得以道粮不缺、楷模不坠者，则全仗印老法师、真达老和尚之护持也。是时印公驻锡普陀，虽未亲礼足下，而已远蒙摄照焉。二十三年，再来灵岩，时印公...虑者，真不知其所学何事也。果欲了生脱死者，能不精进修行乎？于修行法中，能不细加抉择，摒除一切，专修净土乎？良以修行其他法门，不能一生出离三界。既处轮回，难免堕落。若修净土法门，则能带业往生，横超三界。多...

    道源法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343689826.html

  • 亲见无量本尊

    　　 　　宗喀巴大师闭关专修时，在一块石板上，磕长头礼拜35佛。因大师礼佛修忏不畏艰苦，一味精进，以致手足俱裂，并在石板上留下手脚膜拜的凹痕，和头额的印纹。大师礼拜35佛时，常感35佛现身加持。...修佛忏，只能依菩萨堕忏的仪文，一边诵佛，一边礼拜，而无观修之法。自从宗喀巴大师造修观仪轨之后，修法才算圆满，功德更为殊胜。 　　大师求道心甚坚，闭关专修时，虽至疲惫不堪仍不敢稍有懈怠，一意严谨苦行。所以...

    才旺瑙乳编著

    |宗喀巴|成就|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/13414295895.html

  • 四川乐至报国寺上昌下臻老法师圆寂治丧事宜告各界书

    参禅，后皈依普钦上师学密。读《印光大师文钞》，自觉契机，遂专修净土。八十年代，参加编修《四川省佛教志》；曾任教于成都文殊院空林佛学院；撰写佛学论文，致力弘法。1992年依离欲上人剃度出家，任四川省乐至县报国寺住持，兼四川省佛学院教务长、四川尼众佛学院教师。 　　昌臻法师继承离欲上人的遗志，以“持戒修行、弘法利生”为宗旨，专修专弘净土宗，主办净宗弘法人员培训班，培养净宗弘法人才；定期举办念佛七，为四...

    佚名

    |报国寺|昌臻|圆寂|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/12080596168.html

  • 善导大师生平与思想

    分为正定业与助业两种。正定业就是第四称名正行，余四种为助业。正定行与助行之外的一切诸善万行均为杂行(疏杂之行)。舍杂行而归正行，于五行中，专修持名念佛，成就往生。这即是大师倡导专修的义蕴。　　作业是遵守四修之法，进一步落实专修的原则。四修法是：恭敬修(恭敬殷重的礼拜法)、无余修(专修称名，不杂余行)、无间修(心行相续，无有间断)、长时修(常恒不退，毕生相续)。此四修法原出自《摄大乘论》所述，菩萨于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561141949.html

  • 缅怀印光大师生西五十三周年

    净土宗第十三祖、即肇始于此。　　大师受具戒后、志切专修，仍归终南，潜居念佛，问研教典。闻北京怀柔红螺山资福寺为彻悟大师(净宗十二祖)创立的专修净土道场，遂于1886年(光绪十二年)26岁)，辞师前往参学...大师赴港，而各方闻风来迎者。有十余处。真达和尚一再挽留，并与诸缁素商量，愿将他所兼管的苏州报国寺为师闭关专修之场所。于是大师结束了在上海校印经书各事。于1930年(民国19年）2月70岁，离开普陀山，...

    真诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22462666546.html

  • 完整僧教育制度之尝试提出（中）

    应用文、佛门尺牍。　　⑩现代人健康管理知识。　　⑩基本医护、医疗知识。　　⑩现代饮食卫生常识。　　（3）持律林：此为本院中专精律仪、戒法之专修僧或退居长老所成，以研究高深戒律，行持严谨头陀行为生活及修行方式。此林虽属本院之单位，然以其教育层次高深之故，归入以下（专修院） （下明）统一运作。　　又，此林街负有“戒律现代化适应问题”之研究与解决的使命。总之，在以研究支援教学的设计理念下，八持律林）正可视...

    学忍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542768342.html

  • 僧教育制度之建立(下)

    佛学制　　（一）硬体的结构分类　　（二）完全之学制——学程、目标、课程、资格要求等　　1．预科院　　2．律仪院　　3．教理院　　4．专修院　　5．弘化院　　伍、教育成果评析　　一、成果分析　　二、成果...一者寺院常住，此为学院之人力、物力支持及实习部门；二者学院主体，此为学院教学、行政、学制等之混合体，其结构正是本节所要讨论者；三者禅观院、德僧林或参学处，（本文则含称为《专修院》），此为学院自身拥有，...

    法藏法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06512446728.html
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